咱都知道，古代的王位传承，一开始流行的是禅让制，就是把位子传给有德行、有能力的人，而不是自家人。可到了大禹这儿，情况慢慢有了变化。大禹治水，那可是立下了不世之功，威望高得不得了。他带着大伙治理水患，走过了好多地方，把各个部落之间的联系也加强了。
当时的部落联盟，权力分散，可大禹在治水过程中，慢慢集中了不少权力。等舜把首领位子禅让给他后，大禹更是如鱼得水。他在部落联盟里的话语权越来越大，夏部落的实力也在他的带领下不断增强。
后来大禹年纪大了，按老规矩，得找个有贤能的人把位子传下去。他先是选了皋陶，可皋陶走得早。没办法，又选了伯益。伯益跟着大禹治水，也积累了不少经验和功劳。
但大禹死后，事情却没朝着禅让的老路子发展。大禹的儿子启，站了出来。你说怪不怪，这时候，部落里不少人开始支持启。为啥呢？有人说，启本身就有贤德的名声，大家信得过他；也有人说，毕竟启是大禹的儿子，在当时，人们对血缘关系的看重也在慢慢增加。
诸侯们也很有意思，本来该去朝拜新的继承人伯益，可他们却纷纷跑去朝拜启。这下，启就顺理成章地继承了天子之位，成了 “帝启”。
不过，这事儿可没那么顺利。有扈氏部族就不服气了，他们觉得启即位，那是破坏了传统习俗，妥妥的篡位行为。于是，有扈氏起兵反抗。帝启哪能忍啊，马上率领军队去讨伐，双方就在甘这个地方展开了大战，这就是有名的 “甘之战”。
决战前，帝启那是做足了准备。他召集六军将帅，举行誓师大会，还作了《甘誓》。在《甘誓》里，他先是宣布有扈氏的罪状，说他们 “威侮五行”“怠弃三正”，意思就是有扈氏想用暴力改变天意，背弃正道。然后，帝启打着 “恭行天之罚” 的旗号，告诉大家这场战争是正当的，是上天要断绝有扈氏的命，自己只是奉命行事。最后，还申明了将士们要遵守的纪律，赏罚分明。
这一番操作下来，帝启的军队士气大振，最终打败了有扈氏，巩固了自己的帝位。各地诸侯一看，帝启这么厉害，纷纷来朝拜。
经过这一系列事儿，帝启废除了禅让制，建立了夏王朝。从这时候起，“家天下” 的世袭制就取代了 “公天下” 的禅让制。世袭制的出现，其实也反映了当时社会的变化。随着生产力的发展，私有制慢慢出现，人们对财富和权力的观念也在改变。把权力传给自己的后代，似乎更能保证家族的利益。
在我看来，夏启建立夏朝，世袭制取代禅让制，这是历史发展的一个重要转折点。它开启了中国古代王朝传承的新模式，对后来几千年的历史都产生了深远影响。咱不得不感慨，历史的车轮滚滚向前，每一次变革都有着它背后的原因和意义。
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