从“阑干”二字来看，最初指的是纵横交织，曹植的《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”说的就是天上的北斗七星纵横排列的，所以之后也把阑干代指北斗。但在大部分语境中还是指代栏杆。
单就“阑”字看，这是个多音字，读作jiǎn时，本指门前栅栏。
其实“栏杆”还可以把两字调换下位置，读作“干栏”，你想到了什么呢？
没错，中国南方为了适应潮湿的气候，形成了架空的居住形态，也被称为“干栏式建筑”，在今天的传统民居中依然被使用。在唐宋时被命名为“干栏”“高栏”或“麻栏”。
这里的“栏”指的是二层的栏杆，也被看做栏杆的早期形态。
现在你明白了栏杆二字的来历了吧，下面我们来聊聊栏杆的功能。
贰、栏杆的功能
栏杆的基本功能就是防止人们从高处坠落，是建筑的基本安全保障。在先秦出土的青铜器上我们能看到建筑最上方有栏杆作为保护。
在古代楼台等建筑中，栏杆几乎是必不可少的元素。除了保护，栏杆在形式上大多都是镂空的。
张载对东汉《鲁灵光殿赋》的注释中写道“轩槛，所以开明也”这也说明栏杆的另一大特点——通透。
通透的栏杆能保证建筑良好的采光，这对于古代建筑至关重要。
©微风吹淡的蓝
栏杆还有非常强烈的文学情感，今天我们登上高处，凭栏远眺时会感到一种情绪的波动。这是一种复杂的情感，有对过去的反思，有对于未来的敬畏，也有对于生命渺小的感叹，还有自由、孤独、希望、恐惧等多种情绪。
《楚辞•九怀》中有“抚槛兮远望，念君兮不忘”，在高楼上“抚槛远望”，即景生情，思念故国故人，此后成为中国辞赋中长盛不衰的意象。
唐后主李煜的词句《浪淘沙令》：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”把凭栏远眺变成了千年的文人经典。
栏杆不仅可以是观景点，也可以成为被观赏的舞台。
汉朝的帝王建造了专门用于乐舞表演的高台，如汉武帝曾建造“腾光台”，王莽时期曾在宫中建造“八风台”。
汉代民间也有在高楼上设栏杆表演乐舞的传统。河南东南部出土了一批东汉中晚期的“百戏楼”。
它们都是处在高处的舞台，舞台的前面或三面设置栏杆。成为众人观赏的对象。
颐和园戏楼
宋代的“勾栏”有两重意义：一为栏杆，二为演出场所。宋《营造法式》以“钩阑”为栏杆的主要名称，并将其分为木钩阑和石钩阑两大类。
《东京梦华录》，则记载了东京城东角楼附近的街巷中，有“大小勾栏五十余座”，这里的勾栏就是娱乐演出场所。
元明以后，“勾栏”被作为专指演艺场所的词语，它的本意逐渐被遗忘。
虹饮山房的戏楼
到此我们总结一下，栏杆就是一种高处通透的保护措施，既可以让你在登高凭栏时能够安全地宣泄情感，也可以作为高台演出场所的护栏。
叁、栏杆的组成
栏杆一直是建筑上重点装饰的部位。
宋《营造法式》是目前所知的古籍中对栏杆形式记载最为详细者，其中11卷共4000余字、图9幅，记载了“钩阑”各部位的名称、尺寸和做法。
大体来讲，栏杆可以分为常用的“单钩阑”，及其更为高大复杂的变体“重台钩阑”。
我们以单钩阑为例来拆解一下：
①望柱
栏杆可以看做望柱+栏板的组合，望柱就是栏板之间的柱子。望柱分柱身和柱头两部分；柱身的截面，在宋代多为八角形，清代望柱的柱身，截面多为四方形。
柱头的选择就更丰富了，根据建筑形式和环境运用合适的就好。
②寻杖
寻杖也称巡杖、禅杖，是栏杆上部横向放置的构件，是最上方的扶手。
③净瓶
处在栏板中间连接禅杖和盆唇的就是净瓶。净瓶上多雕荷叶或云纹，称为“云拱”，下方的瓶子，犹如鼓胀的脖子，因为脖子上鼓瘤被称为“癭yǐng”，所以这个构件叫做“癭项”。
④盆唇
单钩阑居中的横梁称为“盆唇”，其形状扁平，将栏杆分为上下两段。
⑤华板
也称为栏板，是栏杆中雕饰的主要部件，也由于雕饰华丽，所以叫做“华板”，一般上窄下宽。
⑥地栿
最下方的横梁紧贴地面，称为“地栿”，起到基础的作用。
地栿构造
下图就是一个标准的宋式单钩阑。
更华丽的重台钩阑，其实就是在华板下部增加了一层雕饰，叫做"地霞"。
我们可以把两者做个简单的对比，请看下图，如果你眯起眼睛，重台钩阑的装饰比例比单勾阑要多很多。
单钩阑寻杖距地面三尺五寸或三尺六寸，约合1.12~1.15m，正与现代建筑的栏杆规范吻合，重台钩阑寻杖上皮则高达四尺或四尺五寸，约合1.28~1.44m，已不再适宜作为“扶手”或“凭栏”之用。这种不适宜的尺度，可能是“重台钩阑”在宋代以后销声匿迹的重要原因。
重台钩阑
肆、栏杆的其他类型
宋代还发展了一种钩阑的变体，称为“折槛”，宋人俗称“龙池”，说白话就是其中一段没有寻杖，就像是断开了。注意看下图画圈的位置。
佚名《孝经图册》中的“折槛”或“龙池”
这一做法在名义上是纪念西汉成帝时期的谏臣朱云，这哥们也是个猛人，因勇谏成帝之过失而被御史拖下，朱云攀住大殿的栏杆而将其折断，经众臣劝告后成帝醒悟，宽恕了朱云并保留了折断的栏杆，以表示愿意接受臣下的直言。
所以今天还有成语叫做“朱云折槛”，形容敢于直言进谏。
其实是因为，宋代皇宫的重台钩阑尺度过高，减掉寻杖后恰好适合皇帝在钩阑前亮相罢了。
有趣的是，“折槛”的做法在明永乐年间敕建的武当山神路和道教宫观中被保留下来，成为登山拜谒者小憩之所。
湖北武当山紫霄宫前的“折槛”（图片摄影：李路珂）
以单钩阑为基础，增减元素就可以得到下图的多种栏杆。
我们挑选其中比较又代表性的解释几个，比如“直棂栏杆”。
“直棂栏杆”造型比较简单，在其寻杖和地袱之间没有华板等构件，而置以若干的直立的木条。这和我们上期讲的笔杆式是一类。
如果把直棂栏杆的木条向上出头，就形成了“纖xiān子栏杆”在宋代时被称为“柜马叉子”。纖子栏杆的棂条顶端往往削成尖形，就是用来防盗的。
如果我们把单勾阑的上部删掉，下部镂空，就得到了坐凳栏杆。
园林中常见的美人靠，也是一种栏杆和座椅的结合变体。兴起于宋代。
如《会昌九老图》表现的一艘小船上的栏杆式座椅。
赵伯骕《风檐展卷图》中 的厅堂建筑亦设有阑槛钓窗
栏杆式座椅一直延续至明清时期，至今仍是园林小品中的必备设施。在清乾隆年间李斗所著的《工段营造录》中，有一段颇富诗意的话，讲述了这种富有生活气息的优美形式：
“廊贵有栏，廊之有栏，如美人服半背，腰为之细。其上置板，为飞来椅，亦名美人靠。”
在这里，“槛面板”变成了“飞来椅”，而“美人靠”之名，也自此产生。
到此，栏杆基本就讲明白了，至于具体栏杆的雕饰，纹样的含义，我们之后遇到在细说吧。这期就到这里，更多园林知识请关注蚂蚁景观，我是小蚂哥，我们下期见吧~
本文参考了 李路珂的《中国古代建筑、文学与艺术中的栏杆》返回搜狐，查看更多